Съзидателността, друг потенциален източник на душа в трудовия ни живот, твърде често се обгръща с романтика. Обикновено си представяме съзидателността насищайки я с идеализъм и възвишени фантазии за изключителни постижения. В този смисъл в по-голямата си част работата не е съзидателна. Тя е обикновена, повторяема и демократична.
Ако приземим обаче самата идея за съзидателност, тя няма да бъде резервирана за изключителните личности, нито ще се идентифицира с гениалността. В обикновения живот съзидателността означава създаване на нещо за душата от всяко преживяване.
Понякога можем игриво и изобретателно да изпълним преживяванията си със
смисъл. Друг път можем да съхраним и разкрием част от въображението на
преживяването, просто като запазим преживяването в паметта си и го
подложим на размисъл.
Съзидателността може да приеме най-различни форми. Понякога тя може да
бъде сатурнова и така пристъпът на депресия например може да бъде
разглеждан като особено съзидателен период.
Тъгата генерира свой
собствен вид осъзнаване и свой модел прозорливост, а депресивните
настроения могат да пробудят важни елементи от културата и
индивидуалността. Юнг казва, че през дългия период на отделянето си ,
"състояние на дезориентация", както го нарича той, в него се породили
някои от основните му психологически прозрения. Друг път съзидателността
може да е афродитина, да се породи от сексуалния интерес и желание.
Мерилин Монро беше съзидателна по свой начин.
Съзидателността открива душата си, когато прегърне своята сянка.
Блокирането в работата на хората на изкуството например е добре известна
част от творческия процес: вдъхновението изчезва и писателят се
сблъсква с упоритата празна страница. Всеки, не само хората на
изкуството, признава това изпаряване на идеите. Една майка може дълги
години да възпитава децата си с удоволствие, като всеки ден има нови
идеи.
След това изведнъж вдъхновението я напуска и я завладява празнота.
Ако можехме да разбираме как белите петна у нас допълват
съзидателността ни, може би нямаше така бързо да изключим този аспект на
работата от скромния ни живот.
Игор Стравински, може би най-великият композитор на нашия век, се трудел
усилено и виждал музиката си не толкова като изява на личността,
колкото като обект за откривателство и работа.
"Майсторството по времето
на Бах е било много по-високо, отколкото сега", казва той в едно
интервю. "Човек първо трябва да е занаятчия. А днес притежаваме само
талант. Липсва ни потапянето в детайла, не се погребваме в занаята, за
да възкръснем като велики музиканти." Той се отнасял подозрително към
идеята, че човекът на изкуството е поток от вдъхновение. "Ако се случи
невъзможното", казва той в една лекция в
Харвардския университет, "и
моята работа внезапно ми се яви в завършена форма, аз ще бъда смутен и
изумен от това, като от лоша шега."
Творческата работа може да бъде вълнуваща, вдъхновяваща и божествена, но
тя може да бъде и банална, скучна и пълна с нерви, напрежение,
безизходица, грешки и провали. Може да бъде извършвана от човек, който
не притежава и частица от възвишените желания на Икар да изостави
тъмните сенки на лабиринта в името на яркото слънце.
Тя може да бъде
свободна от нарцисизъм и да се съсредоточи върху проблемите, които
материалният свят поставя пред всеки, желаещ да получи нещо от живота.
Съзидателността на първо място означава да присъстваме в света душевно,
защото единственото нещо, което наистина създаваме, в изкуството, в
културата или вкъщи, е душа.
Никола от Куза и след него Колеридж, са описвали човешката съзидателност
като участие в акта, с който Бог създава Космоса. Бог създава космос,
ние създаваме микрокосмос, "човешкия свят" по думите, на Никола.
Докато
извършваме ежедневната си работа, изграждаме дома и брака си, отглеждаме
децата си и развиваме културата, ние сме съзидателни. Когато навлизаме в
съдбата си с щедро внимание и грижа, ние се наслаждаваме на душевен вид
съзидателност, която може да притежава или да не притежава гениалността
в работата на великите хора на изкуството.
Работата, в крайна сметка, е връзка с душата, откликване на потребностите
на съдбата и грижа за детайлите на живота, такъв, какъвто ни се
представя той. Можем да стигнем до точката, в която външно
обективираната ни работа и душевният ориз стават идентични и неразделни.
Тогава удовлетворението от работата ни ще бъде дълбоко и трайно,
ненарушавано от провалите и блясъка на успеха.
Томас Мур
|