Тесни връзки с легендата за Саргон демонстрира и историята за раждането на героя Карна от древноиндийския епос Махабхарата. Съдържанието на легендата е изложено накратко от Ласен: Принцеса Притха, известна също като Кунти, която била девствена, родила момче на име Карна, чийто баща бил богът на слънцето Суря. Младият Карна се родил със златните обици на своя баща и в непробиваема ризница. От страх майката скрила момчето и го изхвърлила. В адаптацията на Холцман стих 1458 гласи следното: „И тогава аз и моята слугиня сплетохме от тръстика голяма кошница, покрихме я с капак и я заляхме с восък; аз сложих момчето в тази кошница и я пуснах по реката Ашва.“ Носена от вълните, кошницата стигнала до Ганг, а оттам до град Кампа. „По брега на реката минавал благородният приятел на Дхритараштра, коларят, а с него била Радха, неговата прекрасна и благочестива съпруга.

Тя била много тъжна, защото бог не я дарил със син. Радха видяла кошницата във водата, която вълните били изхвърлили близо до брега, и я показала на Асиратха, който отишъл и я извадил от водата.“ Двамата взели момченцето и го отгледали като собствено дете. По-късно Кунти се омъжила за цар Панду, който бил обречен да се въздържа от брачно общуване, защото върху него лежало проклятието да умре в обятията на собствената си съпруга. Но Кунти, отново зачевайки от бог, ражда трима сина, единият от които се появява на бял свят във вълча бърлога. Скоро Панду умира в обятията на своята втора жена. Синовете пораснали и на устроения от тях турнир се появява Карна, за да премери сили с най-добрия от бойците, Арджуна, сина на Кунти. Арджуна с презрение се отказва да се сражава със сина на един колар.

а да го направи достоен противник, един от присъствуващите на турнира го помазва като цар. Междувременно по божествения белег Кунти разпознава в Карна своя син и го моли да се откаже от дуела с брат си, като му разкрива тайната на неговото раждане. Но Карна смята нейните открития за измислица и продължава да иска удовлетворение. Той загива в битката, поразен от стрела¬та на Арджуна. Поразителна прилика по отношение на структурата като цяло може да бъде установено между легендата за Карна и историята за раждането на Йон, родоначалника на йонийците, за когото сравнително късното трагично повествование съобщава следното: В една пещера в скалите над Атина Аполон и Креуса, дъщеря на Ерехтей, заченали син. Момчето се родило в същата пещера и било захвърлено; майката оставила детето в плетена кошница с надеждата, че Аполон няма да позволи неговият син да загине.

По заповед на Аполон същата нощ Хермес отнася детето в Делфи, където на сутринта на прага на храма го намира една жрица. Тя възпитава детето и когато момчето се превръща в юноша, го прави служител в храма. По-късно Ерехтей дава дъщеря си Креуса за жена на Ксут. Тъй като дълго време нямали деца, съпрузите се обърнали към Делфийския оракул, молейки го да ги благослови с потомство. Бог разкрива на Ксут, че първият човек, когото срещне на излизане от светилището, ще бъде неговият син. Той бърза да излезе от храма и среща един юноша, когото радостно приветствува като свой син и му дава името Йон, което означава „пешеходец“. Креуса отказва да приеме юношата като свой син; нейният опит да го отрови е неуспешен и разгневеният народ се опълчва срещу нея. Йон има намерение да нападне Креуса, но Аполон, който не желае синът да убие собствената си майка, озарява ума на жрицата с истината. С помощта на кошчето, в което някога било положено новороденото, Креуса го разпознава като свой син и му открива тайната на неговото раждане.

Бъди първия оставил коментар

Добави коментар
Моля, придържайте се към темата. Атаки към когото и да било, както и коментари на латиница ще бъдат изтрити. Моля не използвайте кометари, за да вмъквате реклами. Подобни коментари ще бъдат премахвани без допълнителни разяснения.
Име:
Заглавие:
Коментар:

Режим на клавиатурата: